Page 44 - 《近代史研究》2022年第三期

2022 年第 3 期

治维新后，传统汉医亦深受西医的诟病，提倡汉方的学者发现古方派独尊的《伤寒论》 主张“有是
症，则用是药”，并将张仲景所用之药，一味味贴出用法标准，这种做法较为符合现代医学提倡的实

证要求，由此，《伤寒论》重新受到日本汉医学界的重视。 ①
黄竹斋深受当时《伤寒论》研究理念即尊奉经典，考订、注解经典的影响。 在研究《 伤寒论》
过程中，黄竹斋认为，《伤寒论》 “ 文辞简奥，义蕴宏深”，为“ 方书之祖”，但经过后世多次整理，
“割裂章句，颠倒节目，纷纭淆乱，罔可适从”。 为彰显《伤寒论》的原旨，黄竹斋甄别《 伤寒论》 各

家注释之谬异，“校正其乖讹”，做到纲举而目张，终成《 伤寒论集注》 一书。 ② 《伤寒论集注》 由
《伤寒论》原文和集注两部分组成，《伤寒论》本经内容用大字，对本经内容的增删修订用小字附
在每条内容之后；集注部分，用小字，分为“正注” 和“旁注”，分别选取各家对正文条目的解释或
治疗方法及对医理的发挥，若各家的解释存在分歧，黄竹斋会在每条最后以“ 案” 的形式给出自

己的见解。
更为重要的是，同一时期黄竹斋又以相同的思路对针灸展开研究。 他认为，针灸地位衰微的原
因，在于古典经络知识在流传过程中存在“简编脱阙” 的现象，尤其是宋元以后“可补古籍之阙讹
者，散于群书”，并没有医家能够秉持针灸学经典《黄帝内经》之旨，将相关医书“纂为一帙，为初学
之圭臬者”。 有感于此，黄竹斋以《黄帝内经》为源头，吸收宋代以前接续《内经》之旨的经络知识，
整理宋元以降散乱于各书的腧穴知识，形成便于初学者学习的知识体系，于 1924 年完成《针灸经穴
图考》一书的初稿。 ③ 换言之，黄竹斋以《黄帝内经》 为本，并将他认可的后世诸家各说收录，取舍
的依据则是能否阐明《黄帝内经》奠定的经络腧穴知识。
黄竹斋编撰《针灸经穴图考》的目的，是阐明《黄帝内经》所确立的知识体系，同时整理后世诸
家对这种知识的相应解释。 因黄竹斋一直秉承考订、注解经典的治学思路，《针灸经穴图考》的体
例与《伤寒论集注》十分相似。 《针灸经穴图考》由经典腧穴知识体系和集注两部分组成，所引述的
他书内容，皆标有出处，但名称从简。 若黄竹斋有自己对于各家学说的见解，则以“ 案” 的形式
表示。 ④
黄竹斋最初编撰《针灸经穴图考》时，中医科学化的高潮尚未到来。 该书也不是服务于针灸科
学化的目标，而是以考订、注解的理念，重新厘定针灸知识。 1935 年，《针灸经穴图考》作为中央国
医馆审定的教材出版前，黄竹斋对书稿做过一些修订，其主要目的是符合中医科学化的宗旨。 但这
次修订并没有改变《针灸经穴图考》以回归经典为旨趣的针灸知识革新思路，只是在两种不同标准
之间做出有限弥合。
综上所述，中央国医馆成立后，明确以科学办法整理和研究中医为其根本宗旨，并据此推出系
列工作计划。 工作进展的不顺导致在完成教材编审前临时征用编审委员的著作，《针灸经穴图考》
即在选用之列。 而黄竹斋最初编撰《针灸经穴图考》 的旨趣，是回归中医经典，以考订、注解的方
式，重新厘定针灸知识。 虽然此后为体现中医科学化而进行内容的增补，但并未改变此书原本面
貌。 中央国医馆编写教科书的考量与《针灸经穴图考》内在学理间的差异，使其并未真正成为民国

时期广泛使用的教材。

① 关于近代日本汉医推崇《伤寒论》的论述，可参见皮国立《“ 气” 与“ 细菌” 的中国医疗史：外感热病的知识转型与日常生
活》，第 80 页；廖育群《远眺皇汉医学———认识日本传统医学》，台北，东大图书 2007 年版，第 130—131 页。
② 黄竹斋：《伤寒论集注》，“自序”，人民卫生出版社 1957 年版，第 3 页。
③ 黄竹斋：《针灸经穴图考》，“序”，第 43—45 页。
④ 黄竹斋：《针灸经穴图考》，“凡例”，第 55—56 页。
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