Page 196 - \来华犹太难民研究（1933-1945）：史述、理论与模式
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184 来华犹太难民研究 (1933—1945):
史述、理论与模式
附录一
“集体记忆”理论的西方言说
自20世纪70年代以来，对“集体记忆”的讨论一直是国际学术界的热
点，其运用范围也在不断扩展，大有涵盖一切历史和社会领域之势，现对其理
论、概念和源流予以梳理。
“集体记忆”理论的提出
从学术脉络上看，西方学术界对记忆的讨论可谓源远流长。早在古希腊
神话中，记忆女神谟涅摩绪涅就被称为诸艺之母。柏拉图、亚里士多德以及中
世纪思想家奥古斯丁等人都对记忆有过探讨。近代以来，人类的记忆意识不断
觉醒，各种纪念馆、档案馆和图书馆雨后春笋般建立起来，这种记忆意识与欧
洲动荡的局势和不断爆发的大规模战争密切相关。
法国哲学家亨利·柏格森（1859—1941）奠定了现代西方记忆理论的基
础，他在《材料与记忆》（1896）一书中专门讨论了“记忆”。柏格森的核心概
念是“绵延”，意即在人的意识中，过去、现在与未来不可分割地联结起来，
形成意识的绵延不绝。绵延并非混浊无物，知觉和记忆构成其内容，但“‘纯
粹的’自发的知觉其实只是一种理想，一种极致。每一个知觉都填充着一定深
度的绵延，都将过去延伸到当前之中，同时也由此成了记忆的一个组成部分”。
换言之，绵延即记忆，记忆（含瞬间知觉）构成人对世界的认知和精神世界。
与柏格森同时代的法国社会学家和人类学家埃米尔·涂尔干（1858—
