Page 350 - \来华犹太难民研究（1933-1945）：史述、理论与模式

338 来华犹太难民研究 (1933—1945):
史述、理论与模式

月，一些经济情况较好的犹太难民将已遭解散的“国际救济欧洲难民委员会”
和“援助欧洲来沪犹太难民委员会”进行重组，成立了新的互助组织“厨房基

金会”。该基金会采取“监护职责”的方式筹措资金，要求有经济能力的人以
一对一的方式救济最困难的难民。

1943年2月，日本当局设立“无国籍难民隔离区”后，挣扎在生存边缘
的犹太难民处境更为恶劣。在此情况下，“中欧犹太协会”通过“厨房基金
会”等互助组织，想方设法地坚持慈善救济活动，尽可能地为难民们提供最基

本的生活保障。从1942年11月到1944年初，“厨房基金会”每天为难民提供
5 000 ～ 6 000份热餐，约1 000名老人、儿童和营养不良者可以获得两顿热

餐。1943年7月，“中欧犹太协会”建立专门的疾病救济机构筹集医药。9月，
由“厨房基金会”成立的犹太难民医院成立，完全没有生活来源的难民可以获

得免费治疗。这一年的冬天，隔离区内还举行了“犹太冬季援助”的街头募捐
活动。同时，“中欧犹太协会”也提出了“以经济领导社区”的口号，成立专
门负责经济和就业的经济部和就业部，积极调动难民们潜在的人力资源和就业

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能力，通过发展经济来解决生存问题。 “中欧犹太协会”在1943年9月犹太新
年之际撰文强调 ：“作为犹太社区组织的犹太协会从现在开始又要求难民最大

限度地服从组织，在行动和思想上符合整体利益并为其服务。犹太协会不会对
个别人优先照顾，犹太协会只会关注所有流亡者的共同命运，不管是好是坏所

有流亡者都共同承担的命运。……流亡的困境使一些人有些动摇，因为他们没
有在共同体中找到足够的支持。现在，我们作为一个整体，要为那些弱者提供
更有力的支持。” 7

具体而言，犹太难民增进集体认同的措施主要有以下几项。第一，在慈
善救济活动中恢复和凸显犹太人的宗教传统和习俗。如“中欧犹太协会”通

过在1940年成立的“妇女联盟”为老人和需要帮助者提供免费的安息日晚餐，
以在犹太难民中推广遵守安息日的传统，并邀请拉比在安息日会餐仪式中阐释
这一传统在犹太人作为一个不容拆散的整体中的重要性。此外，该协会还组织

6 前引饶立华书《〈上海犹太纪事报〉研究》第163—194页。
7 前引饶立华书《〈上海犹太纪事报〉研究》第52—53页。