Page 51 - \来华犹太难民研究（1933-1945）：史述、理论与模式

第三章 上海的欧洲犹太难民社区 39

第三章
上海的欧洲犹太难民社区

欧洲犹太难民来到中国后，随即与先前来华的塞法迪犹太人和俄国犹太
人建立了密切联系。但是，他们在宗教活动和生活习俗等方面又与塞法迪犹

太人和俄国犹太人有许多不同之处，有时不免产生分歧和摩擦。久而久之，
欧洲犹太难民便逐渐形成了自己的社区，还建立了自己的独立社区组织。由
于到中国其他城市的欧洲犹太难民人数很少，本章重点考察人数超过2万的

上海欧洲犹太难民社区。需要指出，由于犹太难民在中国境内是可以迁移流
动的，因此上海犹太难民社区及其组织也对中国其他地方的犹太难民产生了

影响。

一、 欧洲犹太难民建立独立组织“中欧犹太协会”

欧洲犹太难民来沪后，起初并没有建立独立的社区组织，而是参加塞法
迪犹太人和俄国犹太人建立的阿哈龙会堂、拉希尔会堂和摩西会堂的宗教仪
1
式。随着人数的不断增加，中欧犹太难民 要求准许他们在这些会堂里按照德
语犹太人的习俗单独举行宗教活动。这虽得到塞法迪犹太社区和俄罗斯犹太

社区的同意，但上海的犹太教大拉比阿许根那齐要求他们只能按犹太教正统
派的传统进行仪式 ，这使欧洲犹太难民深感不便，遂开始计划建立自己的社区
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组织。

1 因为欧洲犹太难民主要来自德国、奥地利、波兰、捷克斯洛伐克等中部欧洲，所以也称中欧犹太难民，
下同。
2 阿许根那齐拉比本人属犹太教正统派。