Page 57 - 《近代史研究》2022第二期
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王东杰/从"桃花源"到"乌托邦":{大同书》关于理想社会的构想
               何,亦竟置之度外,岂不异哉?花旗人甘明者,尝游其地,极言其山水之奇秀,风俗之淳古 。 " ①这段
               话不仅直呼瑞士为桃源,也暗袭《诗经 ·硕鼠》中乐士的典故花旗人甘明"又令人想及那位"武陵
               渔夫" 。 魏源用桃花源来定位一个西方国家与 20 世纪以后的论者以乌托邦指代中国传统理想社
               会型态,构成一有趣对比 。
                    桃花源的吸引力从何而来?据陶渊明的描述,它具有以下几个特点:1.与世隔绝( "率妻子邑
               人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔") ;  2. 男耕女织( "相命肆农耕""春蚕收长丝") ;  3                                天伦之
               乐("童南纵行歌,斑白欢游诣") ;  4. 只有自然时间,而无政治一社会时间( "虽无纪历志,四时自
               成岁" ) ,或者说,后一意义的时间在此终止了( "不知有汉,无论魏晋") ;  5. 没有管理机构,不需担
               负国家役税("秋熟靡王税" ) 。② 这些特点大都和"无为""无治""自然"等概念有关,它们代表了
                中国传统思想中的一个主导倾向 。 儒道两家在这方面殊途同归,都将之视为政治的最高境界(道
               家强调无为而治,儒家理想的君主也是兰代时期"垂拱而治"的圣王) ,而桃花源无疑最为形象地满
               足了他们这一共同期待 。 事实上,宋代以下士人对桃花源的浓厚兴致,也大抵集中 于此 。 例如王安
               石的《桃源行》谓          儿孙 生长与 世隔,虽有 父子无君臣 。 " ③刘克庄的《题桃源图》云一境浑无租
               税,四时长有桃花 。 " ④明末张岱说:桃源无历故无岁时伏腊之扰,无王税催科之苦" 。⑤表现出相
               似的着眼点 。 其中,文1川 、张二氏强调的无税,更直接点出儒家轻儒薄赋的信条 。
                    这里还应特别一提王安石的"儿孙生长与世隔,虽有父子无君臣"那句诗 。 王氏积极致力于
               "富国强兵其变法政策往往被目为与民争利的典型,然而,这句诗的主旨却在强调"无治"的理
               想,与其固有的形象颇相梢凿 。 但放眼整个中国思想史,它也并非孤峰凸起,反而提示出儒家思想
                的一个重要预设:家与国虽有连续性,但性质却很不同 。 晋人杜预云:君臣之义无所逃,然君臣"本
               无父子自然之恩君主若不能以诚感下,而是以势凌人,则上下"情义士己隔,是路人,非君臣也" 。⑥
               朱嘉亦言父子兄弟夫妇,皆是天理自然而"君臣虽亦是天理,然是义合" 。⑦ 这两个解释,虽然
               一属汉学系统, 一属宋学系统,但指向却相当一致 。 这当然并不意味着要否定君臣伦理,但它们都
               强调,父子所在"天伦"具有毫无疑问的优先性和基础性,也确实蕴含了破坏君臣秩序的潜能 ;而天
               伦自然是无须特别规划与管控的 。
                    其实虽有父子无君臣"是桃花源一题的应有之意,但陶氏原文并无如此直白表述,只是诉诸
               对自然生活状态和天伦之乐的描绘,直观地呈现出无为无治的景象 。 王安石的吟咏则将此境界明
                白点出,无疑表达了他对这一理想的高度认同 。 王诗的最后一句更是感慨重华一去宁复得,天
               下纷纷经几秦 。 " ⑧这位常被批判为"法家"的人物,终究是儒生习气 。 但这个例子,也说明了桃源
               精神的号召力 。



                   ① 魏源: { 海国图志 } , { 魏源全集 》 第 6 册,岳麓书社 2004 年版,第 1 316-1317 页 。 按"而泥封告绝主伯亚旅"句,岳麓版标
               点为"而泥封告绝;主伯亚旅" 。 有学者主张此句应断作而泥封告,绝主伯亚旅 。 "其中"泥封"指书函告"读如"草书审讯定罪
               之意 。 "陪审团所写的 内容是装在信封中的,所以有‘泥封告全句言鸡士司法独立,实行陪审团制 度, 王侯亦无可奈何(张忠
                民: { 释 (海 国图志 ) 中的"泥封告绝" } , { 文史杂志 } 2012 年第 3 期) 。 笔者意泥封"一词亦可指官方文书,主伯亚旅 Æd旨中国"封
               建"时期之贵族统治者 。 结合上文"惩硕鼠之贪残可知魏源原文应指硝士于 1648 年通过 《 威斯特伐利亚和约 } ,从神圣罗马帝
                国独立一事,而这一点又可以和桃源、中人的避秦经历相应 。 "泥封"此处指和约                  主伯亚旅"代指神圣罗马帝国的统治 。
                   ②  陶渊明: { 桃花源记并诗} ,这钦立校注: { 陶渊明集 } ,中华书局 1979 年版,第 165-168 页 。
                   ③ 王安石: { 桃源行} ,李壁复注,高克勤点校: { 王 1(IJ i二公诗复注 } ,上海古籍出版社 2010 年版,第 67 页 。
                   ④  刘克庄: { 题桃源图 } ,辛更儒校注: { 刘克庄集复校} ,中华书局 20 11 年版,第 2405 页 。
                   ⑤ 张岱: { 桃源历序 } ,夏威淳辑校 : { 张岱诗文集 } ,上海古籍出版社 20 14 年版,第 200 页 。
                   ⑥ 杜预: { 春秋绎例 } , { 影印文渊 l哥四库全书 》 第 146 册,台北,商务印书馆 1986 年版,第 46 页 。
                   ⑦ 黎静德编, 王星贤点校: { 朱子语类 》 第 l 册,中华书局 1986 年版,第 233 页 。
                   ⑧ 王安石: { 桃源行} ,李壁复注,高克勤点校: { 王养l 文公诗复注 } ,第 67 页 。
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