Page 171 - \来华犹太难民研究（1933-1945）：史述、理论与模式

第十章 流亡与坚守——离散族裔理论和来华犹太难民社区 159

来的特殊人群。来华犹太难民不仅来源复杂，其国籍包括了德国、奥地利、捷
克斯洛伐克、波兰、匈牙利、罗马尼亚、立陶宛、拉脱维亚、爱沙尼亚等多个

中东欧国家，而且他们在欧洲的社会文化背景、离开欧洲的时间和方式、来华
的路线和遭遇也都不尽相同。

在1933年希特勒上台时，德国约有52万犹太人和8万混血犹太人，其中
有三分之一生活在首都柏林。大部分德国犹太人已被同化，并以中产阶级为
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主。 当时，绝大多数德国犹太人首先选择躲避到与德国相邻的西欧国家，或
是前往巴勒斯坦、美国、澳大利亚和南美，只有极小一部分与上海有各种各样
联系的犹太人经海路前来避难。这部分最先抵达的德国犹太人，大多数是有专

业技能的中产阶级，不太关心宗教，能较好地适应城市生活，来沪后一般住在
租界，并维持了中等生活水平。但在1938年11月“玻璃破碎之夜”后，来沪

犹太难民人数激增，抵沪时已身无分文。随着1939年德国闪袭波兰导致世界
大战爆发，波兰等东欧国家的沦陷使得来沪避难的东欧犹太人越来越多，海上
来沪路线被切断使他们只能通过陆路经苏联的西伯利亚、中国东北、朝鲜或日

本，耗时数月才能辗转抵达上海。波兰犹太人与之前到来的以家庭为主的德、
奥犹太人有显著的不同，其中有四分之三是青年人，包括了400多名密尔经学

院、卢布林经学院的师生等宗教人士，也有崩得派的左翼人士和犹太复国主义
者，还有作家、记者、意第绪语的戏剧演员。 20

其次，来华犹太难民社区的形成有显著的流亡与避难的战时特征，生存
成为维系社区的最大凝聚力。不同于当时已在中国定居多年的塞法迪犹太人和
俄罗斯阿什肯纳齐犹太人，绝大多数的犹太难民都是在没有思想准备的情况下

仓促流亡到上海的，并没有久留的打算。他们非常坚信 ：“上海只是一个过境
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地、一个暂时的避难所，以等待获得赴澳大利亚和美国的签证”。 犹太难民
不仅在主观上始终有一种临时中转的过客心态，而且客观上中国的战乱也使之
无法长居久安，维持生存一直是社区所面临的最大挑战。

19 Walter Laqueur, Generation Exodus: The Fate of Young Jewish Refugees from Nazi Germany, Hanover: Brandeis
University Press, 2001, pp.1—2.
20 参见［法］ 荣振华、［澳］ 李渡南等编著 ： 《中国的犹太人》，郑州 ： 大象出版社2005年版，第380—396页。
21 前引［法］ 荣振华、［澳］ 李渡南等编著 ： 《中国的犹太人》，第370页。