Page 175 - \来华犹太难民研究（1933-1945）：史述、理论与模式

第十章 流亡与坚守——离散族裔理论和来华犹太难民社区 163

“卡迪玛”上海分会、修正派青年组织“贝塔”分部等犹太复国主义组织。随
着大批德奥犹太难民到来，“卡迪玛”和“贝塔”分别为新加入的德奥复国主

义者成立了德语分部。1939年9月，犹太难民成立了自己的犹太复国主义组
织“西奥多 · 赫茨尔锡安主义总会”。作为“卡迪玛”德语分部负责人之一的
奥地利犹太难民奥西 · 莱温创办和主编了《上海犹太纪事报》（Shanghai Jewish

Chronicle），成为宣传犹太复国主义思想的重要舆论阵地之一。奥西 · 莱温认
为“只有犹太复国主义制定了在犹太人内部被视为共同纪律的原则。犹太复国

主义认为，犹太人应重新形成一个共同体。犹太复国主义给予这个共同体一个
新的共同的目标，向他们提出一个十分具体的任务，即在巴勒斯坦创建一个中
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心，并以此形成民族共同体”。 在“隔离区”成立后，《上海犹太纪事报》是
唯一坚持出版的犹太难民报刊，其坚定的犹太复国主义信念成为激励难民的精

神支柱。
第三，在文化教育活动中增进对希伯来语、犹太教和犹太历史的学习。
为解决犹太难民子女的就学问题，塞法迪犹太富商嘉道理家族专门在虹口创办

了上海犹太青年协会学校，进行世俗的欧式教育。太平洋战争爆发后，“中欧
犹太协会”接管该校，将希伯来语设为必修课，并讲授圣经和圣经历史。德国

犹太人伊斯马 · 弗雷辛格（Ismar Freysinger）于1941年4月创办了弗雷辛格犹
太学校（Freysinger’s Jewish Elementary & Middle School），而中欧犹太协会则
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创办了上海犹太知识学校，开设犹太历史和相关主题的课程。 此外，“犹太
科学之家”还在虹口定期举办关于犹太教和犹太历史的讲座来强化难民的集体
记忆。如题为“现代犹太人怎样看待犹太历史”的系列讲座就阐述了宗教力量
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对犹太历史的推动作用。 犹太难民的文化活动中也有意识地加强宗教和政治
色彩来营造集体归属感。犹太难民中有300 ～ 400名艺术家，进行了大量反映

世俗生活的创作和表演。他们的戏剧、音乐和小型演出与舆论报道相结合，在
难民社团中产生了一种“公共性”。此外，犹太难民举办各种的文艺晚会既有
慈善募捐的功能，又时常通过表演犹太民族歌舞、创作以缅怀历史与传统为主

27 前引饶立华 ： 《〈上海犹太纪事报〉研究》，第76页。
28 前引潘光、王健 ： 《犹太人与中国 ： 近代以来两个古老文明的交往和友谊》，第70页。
29 前引饶立华 ： 《〈上海犹太纪事报〉研究》，第222页。