Page 178 - \来华犹太难民研究（1933-1945）：史述、理论与模式

166 来华犹太难民研究 (1933—1945):
史述、理论与模式

然而，犹太难民的到来将两大社区同时动员起来，携手共克时艰。前文
提及，两大社区为救济和安置难民发起了一系列救援组织，其中汇合了三方

代表以群策群力。如1938年8月由嘉道理家族出面牵头成立的“援助欧洲来
沪犹太难民委员会”，其董事会中有塞法迪犹太人代表三人，俄罗斯犹太人代

表三人以及早期来沪的德籍犹太人代表两人，保证了资金筹集来源与合理的使
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用。 另据《以色列信使报》的一篇文章，1938年 12月20日有524名犹太难
民抵达上海，其中有近120名儿童，以俄罗斯人为主的许多普通犹太家庭主动

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要求照顾这些儿童直到他们的父母安顿下来。 太平洋战争爆发后，随着英国
籍的塞法迪犹太人被列为“敌侨”，俄罗斯犹太人则凭借日苏尚未交战的“中

立国”侨民身份，在救助难民工作中发挥了更重要的作用。他们将原来专用于
救助波兰犹太难民的“援助东欧犹太难民委员会”的覆盖范围扩大到了德奥等
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国的难民，还成立了“中欧难民委员会”，赡养600 ～ 700名难民儿童。 “隔
离区”建立后，日本当局责成俄罗斯犹太人负责难民迁入虹口的工作而创立了
“上海阿什肯纳齐人协作救援会”（SACRA）。尽管难民因此一度对俄罗斯犹太

人存有抵牾，但俄罗斯犹太社区经辩论后仍决定帮助难民尽力对抗日本当局，
“尽可能长时间地拖延他们离开公共租界和法租界的期限，并在我们力所能及
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的范围内使用任何形势的阻碍行动”。 该组织还成立救济部以筹措资金来帮
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助难民搬迁，其下属的妇女委员会也向难民儿童捐助了过冬用的衣物。 此
外，“上海阿什肯纳齐人协作救援会”在1943年12月举办义演，为虹口隔离区
的犹太难民做了一场高水准的艺术演出，其收入也捐给“厨房基金会”和“上
海无国籍音乐家协会”（SMA）。而俄犹的上海犹太俱乐部也经常以演出的形
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式为虹口的犹太同胞募捐。 这些文艺活动不仅为难民提供了救济，也给他们
带来了精神的慰藉，增强了犹太社区的凝聚力。

32 前引王健： 《上海犹太人社会生活史》，第77页。
33 Israel’s Messenger, 29 Tevet 5699, Vol.35, No.10, Jan. 20, 1939.
34 前引王健： 《上海犹太人社会生活史》，第78页。
35 前引［法］ 荣振华、［澳］ 李渡南等编著 ： 《中国的犹太人》，第421页。
36 前引饶立华 ： 《〈上海犹太纪事报〉研究》，第171—172页，第177—178页。
37 参见前引汤亚汀 ： 《上海犹太社区的音乐生活》。