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李长银 / 翦伯赞与中国马克思主义史料学的初步建立

却是要寻求“生动的整然的历史”。 ①
在第五部分“史料的搜集整理与统计学、逻辑学及唯物辩证法”中,翦伯赞列出了“ 史料的搜
集整理”的三种方法,分别是统计学、逻辑学和唯物辩证法。 翦伯赞关于统计学、逻辑学的论述,
在一定程度上可以在梁启超的《 历史统计学》 《 中国历史研究法补编》 中找到相应的学术资源,
但他要重点强调的是唯物辩证法。 翦伯赞认为,史料经过初步整理之后,还有一个最重要的工
作,就是“从史料中抽出历史原理”。 而进行这种工作,则需要唯物辩证法的帮助。 “最初是把各
组史料,加以提炼,由一千条史料中抽出一百条,一百条中抽出十条,十条中抽出一条,这一条,
就是一千条史料中提炼出来的精髓”,“ 再把这一条史料的精髓,放在科学高温之下,加以蒸发,
于是这条史料,便汽化而为历史原理”。 “对某一类史料如此,对其他各类史料也是如此,于是以
前的一些史料小组,现在遂升华而为若干条历史原理了”,“再把这些原理加以辨证的综合,使之
在更高的抽象之上,化合为一,这就是历史的法则”。 最后,“ 有了这种历史法则,我们又倒回来
用这种法则去贯串史料,于是这种体化于法则中的史料,再不是陈死的片断的史料,而是生动的
整然的历史了”。 ② 总之,“只有掌握了更丰富的史料,才能使中国的历史,在史料的总和中,显出
他的大势;在史料的分析中,显出他的细节;在史料的升华中,显出他的发展法则”。 ③ 翦伯赞的上
述“识断”,不仅在傅斯年的“史学本是史料学”之上,“更非并时之史的唯物论者所能企及”。 ④
有必要指出的是,翦伯赞上述关于唯物辩证法的认识,深得马克思主义经典作家关于史料认识
的原意。 马克思在《资本论》第 1 卷跋中说:“在形式上,叙述方法必须与研究方法不同。 研究必须
充分地占有资料,分析它的各种发展形式,探寻这些形式的内在联系。 只有这项工作完成以后,现
实的运动才能适当地叙述出来。 这点一旦做到,材料的生命一旦观念地反映出来,呈现在我们面前
的就好像是一个先验的结构了。” ⑤ 由此而言,马克思主义经典作家非常重视史料,而翦伯赞正是
基于这一原则,主张以唯物辩证法来整理史料,进而“从史料中抽出历史原理”。
由上所述,翦伯赞的史料学建设,不仅没有囿于刘知幾的传统史学认识,更非仅仅“重述梁启
超《中国历史研究法》的史料观念”,而是以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导,在传统史学、实
证主义史学的基础上建立了中国马克思主义史料学。

五、 史料学建设的影响与意义

在一定意义上,“如果没有翦伯赞,中国的唯物史观派不知要失却多少光彩和魅力”,中国近现
代史学“也不知要留下几多遗憾与空白”。 ⑥ 翦伯赞的史料学建设不仅是其史学体系的重要组成部
分,在中国马克思主义史学体系与中国近现代史料学上也有着特殊的学术地位与意义。
中国马克思主义史学体系是逐渐建立的,翦伯赞的史料学建设则是其中重要一环。 在中国马
克思主义史学史上,李大钊于俄国十月革命之后相继发表《我的马克思主义观》《唯物史观在现代
史学上的价值》等文章,并出版《史学要论》,率先对唯物史观的基本原理进行系统介绍与阐释。

① 翦伯赞:《略论搜集史料的方法》,《中华论坛》第 2 卷第 3 期,1946 年 10 月,第 20—21、23 页。
② 翦伯赞:《略论搜集史料的方法》,《中华论坛》第 2 卷第 3 期,1946 年 10 月,第 23 页。
③ 翦伯赞:《史料与史学》,第 4 页。
④ 许冠三:《新史学九十年》,第 426 页。
⑤ 马克思:《〈资本论〉第一卷 1872 年第二版跋》,中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编译:《 马克思恩格斯选
集》第 2 卷,人民出版社 2012 年版,第 93 页。
⑥ 王学典:《翦伯赞:整合两大学术谱系的史坛巨子》,《北京大学学报》1998 年第 2 期,第 122 页。
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