Page 32 - 《近代史研究》2020第五期

杨奎松/ “问道于器”

北京政府“服制”令的保守与激进

孙中山在就任临时大总统前后曾两度明确表示过坚持易服的态度。
首度是在被推举为临时大总统之前,各省代表会当时派代表专程去上海与孙通融，想留大总统
之位给袁世凯,拟推孙为大元帅。孙中山听到后当场表示反对,他的要求是:要选就选大总统,如果
袁世凯真能拥护共和，他到时候可以将大总统之位让给袁。同时他声明,剪发易服改元，缺一不可。

并称:“从前改换朝代,必改正朔,易服色，现在推倒专制政体,改建共和，与从前换朝代不同,必须
学习西洋,与世界文明各国从同。”①

但这一坚决态度,在他出任临时大总统1个月后，开始有所变化。注意到各界在易服问题上有
颇多顾虑,一些地方的军政府已发布暂不易服的通告，孙中山也于1912年2月4日通过《临时政府
公报》发表了《复中华国货维持会函》。在信中他依旧十分坚决地强调:“礼服在所必更”，但他同时
也表示，能够理解国货维持会提出的民众没有能力统统废掉满服、改换西装的说法，同意“常服
（可）听民自便”。至于是否推出与世界文明各国相同的西式礼服一事，他也委婉提出：西式礼服

“鄙意以为尚有未尽合者”，未便轻率规定，欢迎国货维持会及其相关业界，在“适于卫生,便于动
作，宜于经济，壮于观瞻”的标准下,提出“改良”的意见或设计。②言外之意，民国服制不会草率
推出。

孙中山自革命以来,主要着装都是较为简单的现代西式服装,正式场合多着西装革履，平时
也会穿人称日本学生装的改良西服。其着装的主要特点，就是合身、简洁，但有仪式感。这次为
适应武装革命的需要，他专门量身定制了一套新军的军装，但同样较低调地选择了军官的呢制军
常服。他对着装不应过分彰显等级差别的态度，也可以从他上任后发布的关于军士服制的命令

中看出来。在这一命令中，他特别强调“军衣军帽，不分阶级”，仅以肩章、领章和袖章以示
区别。③
由此或可想象，孙中山上述所称,西式礼服“尚有未尽合者”，应该是指这时西方国家上层社会

中流行的，在他看来不很经济，且略显奢华的燕尾服、大礼帽等装束。换言之，他主张的着装西化,
包括西式礼服在内,只要卫生、干净、笔挺,看上去庄重,“壮于观瞻”即可。
孙中山这种力求着装西化、简洁庄重、形式平等的观念，多少与他长期在欧美生活并受到过现
代教育熏陶，包括受到过资产阶级现代服饰观念影响有关。同样的情况，辛亥革命在相当程度上是

受到有过海外生活、留学经历的革命党和留学生影响与左右的,因此革命最初推动的着装导向无疑
也趋向此一方向。这种情况自然也对继任临时大总统的前清大员袁世凯,产生了相当的牵制作用 。
袁世凯成长于等级制度之下，受传统礼教和皇权专制思想熏染，因此不可能与孙中山及其革命

党有完全一致的去等级的易服观。袁世凯对辛亥革命所带来的制度性破坏难以接受，最突出地表
现在他就任民国临时大总统伊始,马上就开始大力“整饬纪纲，修明法度”。④他从“服制” “礼制”
“官制”等皇权时代的基本制度着手重建，发布勋位令，划官阶、定薪俸，明显是要重塑被革命打破

① 孙中山：《与马君武等的谈话）（1911年12月27 0），邱捷等编：《孙中山全集续编》第1卷，中华书局2017年版，第148—
149 页。
② 《孙大总统复中华国货维持会函》，《临时政府公报》第7号，1912年2月4日，第8T 页。
③ 《孙总统颁定军士服制》，《东方杂志》第8卷第10期，1912年5月17日，第9页。
④ 袁世凯：《参议院致辞＞（1912年4月29日），陆纯编：《袁大总统书牍汇编（文辞）》，台北，文海出版社1966年影印版，
第13页。
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