Page 32 - 《近代史研究》2020第五期
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杨奎松/ “问道于器”
北京政府“服制”令的保守与激进
孙中山在就任临时大总统前后曾两度明确表示过坚持易服的态度。
首度是在被推举为临时大总统之前,各省代表会当时派代表专程去上海与孙通融,想留大总统
之位给袁世凯,拟推孙为大元帅。孙中山听到后当场表示反对,他的要求是:要选就选大总统,如果
袁世凯真能拥护共和,他到时候可以将大总统之位让给袁。同时他声明,剪发易服改元,缺一不可。
并称:“从前改换朝代,必改正朔,易服色,现在推倒专制政体,改建共和,与从前换朝代不同,必须
学习西洋,与世界文明各国从同。”①
但这一坚决态度,在他出任临时大总统1个月后,开始有所变化。注意到各界在易服问题上有
颇多顾虑,一些地方的军政府已发布暂不易服的通告,孙中山也于1912年2月4日通过《临时政府
公报》发表了《复中华国货维持会函》。在信中他依旧十分坚决地强调:“礼服在所必更”,但他同时
也表示,能够理解国货维持会提出的民众没有能力统统废掉满服、改换西装的说法,同意“常服
(可)听民自便”。至于是否推出与世界文明各国相同的西式礼服一事,他也委婉提出:西式礼服
“鄙意以为尚有未尽合者”,未便轻率规定,欢迎国货维持会及其相关业界,在“适于卫生,便于动
作,宜于经济,壮于观瞻”的标准下,提出“改良”的意见或设计。②言外之意,民国服制不会草率
推出。
孙中山自革命以来,主要着装都是较为简单的现代西式服装,正式场合多着西装革履,平时
也会穿人称日本学生装的改良西服。其着装的主要特点,就是合身、简洁,但有仪式感。这次为
适应武装革命的需要,他专门量身定制了一套新军的军装,但同样较低调地选择了军官的呢制军
常服。他对着装不应过分彰显等级差别的态度,也可以从他上任后发布的关于军士服制的命令
中看出来。在这一命令中,他特别强调“军衣军帽,不分阶级”,仅以肩章、领章和袖章以示
区别。③
由此或可想象,孙中山上述所称,西式礼服“尚有未尽合者”,应该是指这时西方国家上层社会
中流行的,在他看来不很经济,且略显奢华的燕尾服、大礼帽等装束。换言之,他主张的着装西化,
包括西式礼服在内,只要卫生、干净、笔挺,看上去庄重,“壮于观瞻”即可。
孙中山这种力求着装西化、简洁庄重、形式平等的观念,多少与他长期在欧美生活并受到过现
代教育熏陶,包括受到过资产阶级现代服饰观念影响有关。同样的情况,辛亥革命在相当程度上是
受到有过海外生活、留学经历的革命党和留学生影响与左右的,因此革命最初推动的着装导向无疑
也趋向此一方向。这种情况自然也对继任临时大总统的前清大员袁世凯,产生了相当的牵制作用 。
袁世凯成长于等级制度之下,受传统礼教和皇权专制思想熏染,因此不可能与孙中山及其革命
党有完全一致的去等级的易服观。袁世凯对辛亥革命所带来的制度性破坏难以接受,最突出地表
现在他就任民国临时大总统伊始,马上就开始大力“整饬纪纲,修明法度”。④他从“服制” “礼制”
“官制”等皇权时代的基本制度着手重建,发布勋位令,划官阶、定薪俸,明显是要重塑被革命打破
① 孙中山:《与马君武等的谈话)(1911年12月27 0),邱捷等编:《孙中山全集续编》第1卷,中华书局2017年版,第148—
149 页。
② 《孙大总统复中华国货维持会函》,《临时政府公报》第7号,1912年2月4日,第8T 页。
③ 《孙总统颁定军士服制》,《东方杂志》第8卷第10期,1912年5月17日,第9页。
④ 袁世凯:《参议院致辞>(1912年4月29日),陆纯编:《袁大总统书牍汇编(文辞)》,台北,文海出版社1966年影印版,
第13页。
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