Page 99 - 《近代史研究》2020第六期

&成史屠寃 2020年第6期

政策上的变化，实际情形更为复杂。指定地点本由各省自定，但据1942年1月军委会电:如由地方
官署指定,难与军事配合,建议改由军委会指定或各战区统筹o内外两部商议后认为，法令已公布,
未便更改，但为配合军事,可由省、市政府商请邻近战区长官决定,最终在3月2日通令实行。①这

也增添了战区长官的权重。除江苏、山西、山东、河北、宁夏、绥远、广西报告无敌籍教士外,1942年
1—7月各省指定集中教堂陆续进行，但完成情况不一。②

表1指定集中教堂与指定自由传教区域情况表

指定集中教堂 指定自由传教区域

四川 成都天主堂;成都耶稣堂 重庆;武胜;西充;成都;合川;南充;宜宾
陕西 高陵通远坊天主堂;鄂县天主堂 各教士由各地具保，准留原驻地

甘肃 兰州天主堂;天水天主堂;武威天主堂;张掖天主堂 兰州;天水;武威;张掖;陇西;成县;西和
光化老河口天主堂;谷城沈家域天主堂;谷城西关街天主堂；
湖北 光化;谷城;娜县;娜西;均县
员卩县伏龙山天主堂
安化天主堂;攸县天主堂;常宁天主堂;耒阳新城天主堂;衡阳
湖南 集兵滩天主堂;益阳天主堂;宁乡天主堂;醴陵天主堂;衡山草 左列教堂所在区域指定为自由传教区域
市天主堂;新宁耶稣堂

毕节;锦屏;石阡;德江;婺川；三德;铜仁；
贵州 石阡天主堂;毕节耶稣堂;锦屏耶稣堂
镇远;黄平;思南;凤岗;黎平;大定;赤水

内乡;淅川;镇平;邓县;汝南
河南 内乡天主堂;淅川天主堂
1944年内乡德教士迁往陕西城固
云南 新平耶教堂;峨山耶教堂;邓川天主堂 实际未集中,均在各原居住地传教
江西 万安天主堂;南丰耶教堂 万安;南丰;新喻
安徽 临泉王路庄寨天主堂 阜阳;临泉;霍邱（1943年取代阜阳）

浙江 龙泉城区耶稣堂 龙泉城区
乐昌;梅县;南雄;仁化;始兴;蕉岭;平远
广东 乐昌天主堂;乐昌耶稣堂;梅县天主堂;梅县耶稣堂
等十余县

福州;福安;霞浦;建宁;邵武;武平;上杭；
福建 邵武天主堂;武平天主堂；
永定;长汀;连城
青海 西宁大教堂 西宁大教堂
西康 康定南门外修道院;泸定麻风病院;西昌天主堂 左列教堂所在地指定为自由传教区域

资料来源：《敌籍教士指定传教集中地》，外交部档案,11 -32 - 99 -10-104。

首先是相对简单的新教集中教堂的选择。根据法令应集中中国人主持的耶稣堂,主要是想让其

承担监护之责。但常因难觅合适本国人主持耶稣堂而不得不变通处理,同样军事关系或战区长官意
见至关重要。1942年］月江西省政府报告,本省并无中国人主持耶稣堂，故指定光泽县耶稣堂。内外

① 《行政院秘书处公函》（1942年1月28日），外交部档案,020-070800-0059 ；＜行政院通令》（1942年3月28日），外交部
档案,020 - 070800 - 0060。
② 《敌籍教士指定传教集中地》，外交部档案,11 -32-99 -10-104o
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