Page 11 - 《近代史研究》2022年第三期

余新忠 / 以新守旧 以中化西
是真维新。 ……真知道那样可守，那样当变，必须游遍了五洲，贯通古今中外的大势，然后把我
们那旧有的长处指出来。 ……实实在在是中国的好，我们要保守住了往下办，往下办，不可轻
易更张。 能如此，这才算真守旧呢！ ……真守旧，然后才能真维新，真维新必能真守旧。 维新
守旧，原是一家。 ①

可见，在他看来，顽固不等于守旧，真正的维新和守旧在本质上其实是一致的，即以新的优长来改良

旧的短劣以保持传统。 这一阐发正好可以与他在中西医关系上以新守旧的认识相印证。
而从医理来说，丁国瑞虽然对于中西医是否真的在理论上可以汇通，并没有真正有心得的思
考，但他一直从一般道理出发，倡言要相互学习，实现汇通。 不过，学习西医，是为了光大中医，所以
必须在打好中医根基的情况下展开，否则就会“数典忘祖，舍近求远”。 ② 他指出：

受了文明教育的人，全有爱护祖国的思想，既能通达了西学，再要把中学彼此一对证，又不
定折中出多少精妙的道理来。 是非长短，自有个水落石出。 借着西学，倒可以把中国医学的长
处，发明出来，中国的医学，岂不大放光明了吗？ ③

换言之，就是将西医的知识纳入中医的体系来加以研究，为我所用，以发展中医，也即以中化西。 由
此可见，丁国瑞的中西医汇通实际是一种有些模糊笼统的应时性概念，是一种实现中医自救的途
径，其核心思想是以新守旧、以中化西，最终实现光大中医的目标。

三、 丁国瑞在近代中西医汇通中的角色及其意义

关于中西医汇通的源起，一般认为最早提出这一概念的是近代著名科学家徐寿，他在 1876
年发表的《医学论》一文中首先指出，“ 世之读者皆知西医治病确有把握，非如中医之徒讲阴阳
五行生克为空虚之谈也”，并称：“余尝谓中西之学无不可通，前人所已通者，惟算学而已。 异日
者傅、赵两君将西医诸书译成而会通之，则中国医学必有突过前人者，余将拭目视之。” 而后李
④
鸿章在 1890 年为《万国药方》作序时，在赞扬西方医药学后，表示：“ 倘学者合中西之说而会其
通，以造于至精极微之境，于医学岂曰小补？” 随着西学东渐的日渐加强，谈论中学西学也渐趋
⑤
流行。 当时不少士人，虽然没有直接用“汇通” 这一词汇，但也表达类似的意思。 1893 年夏，上
海格致书院例行的夏课（夏季考试） 出了一道比较中西医学优劣的考题 ，结果共收到 56 份答
⑥
卷，12 份答卷被评定为超等。 ⑦ 其中前三名李经邦、许克勤和杨毓辉的答卷被收录在《 格致书
院课艺》一书中。 这三份答卷对于中西医的态度有所不同，相对来说，第二名许克勤比较推崇
中医，第三名杨毓辉更认可西医，第一名李经邦则相对持平。 但不管怎样，三人均认为中西医

① 丁国瑞：《顽固与守旧不同》（《竹园白话报》，1907 年 11 月 30 日），《竹园丛话》第 4 集，第 635—640 页。
② 丁国瑞：《论本末颠倒之害》（《民兴报》，1911 年 2 月 24 日），《竹园丛话》第 5 集，第 766 页。
③ 丁国瑞：《在医药研究会第二次演说》（《天津商报》，1906 年 10 月 1 日），《竹园丛话》第 10 集，第 1720 页。
④ 徐雪村：《医学论》，《格致汇编》1876 年春季，第 8a—b 页。
⑤ 《敬录李少荃伯相〈万国药方〉序》，《万国公报》 第 23 期，1890 年 12 月，第 12b—13a 页。 关于以上溯源，可参阅吴文清
《徐寿与“中西医汇通”主张的由来》，《中华医史杂志》2001 年第 4 期，第 240—241 页；艾智科《晚清的中西医汇通思想及其走向》，
《历史档案》2010 年第 2 期，第 120—121 页。
⑥ 《格致书院夏季课题》，《申报》，1893 年 6 月 6 日，第 3 版。
⑦ 《格致书院夏课案》，《申报》，1893 年 12 月 9 日，第 3 版。
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