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俄国安特列夫有一个剧本叫做《人的一生》,用五个场面表现一个人从摇篮到坟的历程。在剧中,人的背后常常站着一个象征运命的灰色的人,旁边燃烧着一根象征生命的烛火。故事记得是这样的;第一幕在灰黯的房子里,灰色的人来等候诞生,一群老妇在室内忙碌着,在产妇呻吟间,人呱呱坠地了!灰色的人静静地燃着烛光,显示着又一个生命临到地球来了。第二幕,在贫困窳
来源：选自《秦牧杂文》,开明书店1947年6月版
2019-12-30 10:12:38
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〖中国抗日战争时期大后方文学书系〗私刑·人市·血的赏玩（三）
在桂林七星岩我见过一个乞丐,面孔黧黑憔悴,鹑衣百结,在额顶笔直插上三炷茄楠香,烟雾在他头上缭绕,血水在他面部缓慢地下滴,他就靠着这种可怜相跪在路边乞食,小市民们咧开两排牙齿,好奇而又富于兴趣地围观如堵。这情景使我痛苦极了!人类以他人的痛苦作乐,和戕贼自己的身体求怜的悲剧,正不知要演至何时何日!心理学上提出的淫虐心理,实在是人类灵
来源：选自《秦牧自选集》,花城出版社1984年3月版
2019-12-30 09:59:38
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〖中国抗日战争时期大后方文学书系〗私刑·人市·血的赏玩（二）
偶翻旧籍,发现了唐代长安设有人市,女人是和牛马同栏贩卖的。宋代人市似乎也不衰,名士如苏东坡,也用爱妾和人家换骏马,以至爱妾触柱自杀,这事迹到今天还昭昭可考,其余也就概可想见。数千年来,中原人市鼎盛,到了今天,流风余韵,还是袅袅不绝,前几天我就看到一位先生拍电报到沦陷区去买婢女,据说因为饿殍载道的缘故,婢女的价格大跌云云。我们的婢女买卖
来源：选自《秦牧自选集》
2019-12-30 09:49:08
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〖中国抗日战争时期大后方文学书系〗私刑·人市·血的赏玩（一）
一九四三年同一期间,广西省良丰有埋婢案,桂林有医院职员踢死工友案,青年会职员吊打童犯案,偏僻县份有活埋女教师案,福建省南平有虐杀童养媳案,陕西宝鸡有鸨母戮毙稚妓案,恩施有锥刺棒打妻子,撒尿迫饮的虐待案,四川成都有经理踢死女工案……这些私刑案件,如果大家并非健忘的话,一连串想起来,真要以为我们今日是生活在活地狱的境域中了。沦陷区的吃人
来源：选自《秦牧自选集》
2019-12-30 09:30:34
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吃人肉的事件在一些黑色的地带现在是平常的事了!在那种惨淡的岁月里,这种事件其实也正如苏联作家涅维洛夫描写一九二〇年至一九二一年饱历灾难后的俄国大饥荒时,一个吃人肉的故事所用的题目——《平常的事》一样,真正是平常的事了。而饿得发疯的人,所以称人肉为米肉,亦不过是聊以自骗,壮壮求生的胆量而已。吃人肉的悲剧在我们祖传的稗官野史,杂
来源：选自《秦牧杂文》,开明书店1947年6月版
2019-12-29 17:28:09
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咱们祖传的自然科学贫乏得委实可怜,虽然有王阳明这辈子人倡导所谓格物致知之学,但那种格法比把戏还神秘,王阳明对着竹子格了半天,毫无所得,退而吞服少量砒霜以助思考,弄得肌肤都变了颜色,至今福建某地他的神像的面孔还被染成蓝色,可为这一轶史作佐证。真正的科学发达不起来,对于一般的社会现象和自然现象,就只好穿凿附会的解释了!最普通的惯例是拿
来源：选自《秦牧杂文》,开明书店1947年6月版
2019-12-29 17:15:59
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走惯了桂林大街的人,多看见过这样的情景:普遍的中国人从不驻足的一两间餐厅门前,常常拥簇着大群衣衫肮脏的孩子,中间是一个外国盟友正要坐上黄包车,或者只不过喝得熏醉,拿着酒瓶子左斜右歪着,我们的马路天使们就互相呼喊起来,像一堆踯躅着的蚂蚁,挤近去攀住了黄包车的油篷,及至Hai!"的一声,才从那挥动着的粗臂膀和酒瓶子底下退了去;但车子才拉动,立刻便
来源：选自《秦似杂文集》,三联书店1981年版
2019-12-29 16:12:36
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据本月十七日的伦敦讯,伊朗、英国、苏联及印度四国专家已成立同盟,实行对蝗虫宣战,战区包括由埃及至波斯湾及阿比西尼亚。总部所在地的开罗已宣言对蝗虫采取全面攻势,苏联则派遣飞机至蝗虫滋生地带的近东,追逐蝗群用毒粉将其消灭。在打仗正十分紧张的此刻,还算得是一则闲情逸致的趣闻。仅凭常识就可以知道,蝗虫是人类不相两立的死对头。这类褐灰色
来源：原载《野草》第5卷第1期,1942年11月出版
2019-12-29 11:49:34
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一、编完了这一期,已经是午夜时分,窗外一片墨黑,对着纸笔和菜油灯,我只听见自己的呼吸和桌面摆着的表嘀嗒的响声,这是太平常的情景,不知怎的,今天却是很自然地想起了时间,想到时间没有一刹那不在占据着一切存在,一切变化,以及我们的生活。以《野草》说,它生存了的两年中,就没有一个时候不是和时间结合而存在着。从现在阴霾然而煦暖的初冬回想两
来源：原载《野草》第5卷第1期,1942年2月1日出版
2019-12-29 11:34:44
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鲁迅先生曾在一篇杂文里,感慨于屠杀了千万人的拿破仑被后人崇拜为英雄,而救活了万万人的隋那反为后人所漠视。最近余伯约先生所写的《从杜鹃想起隋那》里,又把这意思提了回。先后读到这两句话,我都深深受了感动。但是我却因此引起另外一些感想来。隋那固然被正统派科学家嘲笑了大半生,然而当他还活在人世上,他总算也眼见一些别人尊重他的工作,
来源：选自《秦似杂文集》,三联书店1981年版
2019-12-29 11:27:38
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鲁迅先生在《立此存照》(三)里,记述派拉蒙公司导演冯·史丹堡( J von Sternberg)来华及其辱华事件的始末作这样一段结语道：其实,中国人是并非没有自知之明的,缺点只在有些人安于自欺,由此并想欺人。譬如病人,患着浮肿,而讳疾忌医,但愿别人胡涂,误认他为肥胖。妄想既久,时而自己也觉得好像肥胖,并非浮肿;即使还是浮肿,也是一种特别的好浮肿,与
来源：选自《秦似杂文集》,三联书店1981年版
2019-12-29 11:16:02
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〖中国抗日战争时期大后方文学书系〗野草——(野草月刊发刊语)
I·鲁波尔在他论及高尔基的一篇短文里面,对自从十八世纪新的生活主人上台之后的文学,作着这样的说明:在文学里,产生了人的变形,有一种人的脸变成资本主义的兽脸,另一种的脸在苦难中变得畸形了。这也真说着了一些文明国家的进步作者。赛珍珠比喻中国的抗战作禽兽放弃巢穴而避免危难于先,佛烈达渥地利比喻苏联之国家占有土地与德意志之国家统治土地为
来源：选自《感觉的音响》,文献出版社1940年7月版
2019-12-29 10:54:45
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照很多人的说法,谣言是无根的,所以飘来飘去,可以升堂入间,也可以越海渡洋。但我以为谣言之根并非没有,小焉者流言蜚语,大焉者风雨欲来,莫不都有出处可寻;不过有些谣言,也的确流传开去快,阒然息灭也快,昙花一现之后,根源随之湮没。至若始而传,继而辟,终而证实者,其根便耿耿然为世人所共见了。不久之前,盛传张资平赴沪附逆,但随又有人说:这是谣言。张
来源：选自《感觉的音响》,文献出版社1940年7月版
2019-12-29 10:50:20
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中国的读书人一向善于舞弄笔墨。劳心者治人,劳力者治于人,一字之差,竟划出了当时两群人的社会关系。这两句话无疑地替历代的封建统治者做了不少钳口征心的工作,然而治人与治于人者之间却不能就此平静,虽然在封建社会的经济形态下,治于人的劳动者也曾掀动过若干次的波澜。当波澜一起的时候,读书人必又多数是站在主子的一面,严正地担负起卫道的任务。
来源：选自《感觉的音响》,文献出版社1940年7月版
2019-12-29 10:41:35
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一八七一年五月,在反动的普鲁士军队协助之下,法国政府将巴黎的一切隘口都封锁了,梯亥尔总理于是对城内的工人大声叫喊:我将是无情的,赎罪需要高价,审判需要严厉!其他的政府要员则大喊放火!并轻轻地告诉他们的奴仆(一直到穷乡僻壤)以这类的口号:搜杀我们一切敌人,把他们当作简单的放火者。于是血腥底狂飚跟着反动的梯亥尔们所放的烈焰在巴黎开始了。
来源：选自《感觉的音响》,文献出版社1940年7月版
2019-12-29 10:16:41
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除了人以外的动物中,最聪明的要算是猴子了。从表面上看来,假如那条尾巴可以掩饰起来的话,其余的部分长得真是和人类极相似的。当你投了一颗花生到它们的面前,就可显出它们的机智的确是超乎别的动物之上:那两只很长的手臂,捧着那小小的果食,凑到骨凸的嘴边,一转眼,就是那花生皮被遗弃在地上,而内中的果肉是经过选择地被吃掉了。于是,我常被吸引着站在这
来源：原载《野草》第4卷第1,2期,1942年5月15日出版
2019-12-29 10:05:03
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中国人,那怕是乡下老太婆,放牛的小孩子,没有一个不对秦桧恨煞,同时,没有一个不对岳飞爱煞,且十分尊敬。这可说是中国人民民族意识最明确,最强烈的表现。不幸在抗战中中国竟又出了一个秦桧第二,汪精卫,他的遭受全国人民唾弃,比到秦桧只有更厉害一点。——有人提议要替汪精卫夫妇铸铁像,全国老老小小就没有一个人不赞成,且大家立刻愿意捐出钱来做铸铁像之
来源：原载1940年2月26日《新华日报》
2019-12-29 09:37:35
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L兄借给我一本德国列普曼的《地下火》,依照我向来先读序文附记的程序,我先把本书的《作者事略》读着,它引起我些感想。《作者事略》中说:列普曼并没有确定的政治的信条,只是一个个人主义者。但当希特勒专政的时候,列普曼为相信一个作家应该是一个有道德的人,便预备攻击这个威胁欧洲文化的希特勒,虽然他自己不是一个社会实践者,也不是任何政党的党员
来源：原载1942年4月24日《新华日报》
2019-12-28 14:56:30
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虽然挂在口唇边的只是大国之风,其实,清季以来一部分士大夫妄自夸大的上国心理还是在作祟。演说中和谈话中说鲁迅甚么甚么,而自己正带有鲁迅笔下的阿Q相。这种上国心理或阿Q风表现为如下的几个公式:公式一：一般认为外国好的东西,中国古已有之。比方说科学吧,中国古已有之,庄子齐物之论……便可与现代科学相印证,使理益彰而意益明。公式二:
来源：原载1944年1月12日衡阳《力报·文艺新地》
2019-12-28 10:39:35
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前些时候中央大学的地质学教授朱森,因为误领了五斗公米,被人举发,因此惭愤交进,触发旧疾,而一病不起。本来这儿的报纸有说是自杀的,但不管他是自杀抑或被杀,反正人是死了就是。也许是老习惯如此,人一瞑目之后,总有人出来说几句话。死者已矣,言行两亡,因此褒也好贬也好,都不甚关痛痒,现在我们就看到有人从他的死说起来。文章的大意是说窃钩者诛,法不为苛
来源：原载《野草》第5卷第3期,1943年3月1日出版
2019-12-28 10:26:07
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